Ключевые слова: вороны; враноцид; урбанизация; недоверие; мусор; экстрактивистский капитализм.

Статья анализирует конфликт ворон и людей в культурно-историческом контексте, уделяя особое внимание опыту контроля популяции большеклювой (джунглевой) вороны (Corvus macrorhynchos) в Токио в 1990–2020-х годах. Недоверие ворон к людям рассматривается как стратегия выживания и напоминание о долгой истории «враноцидов»—демонизации и массового истребления ворон людьми в антропогенном ландшафте, начиная с Европы VIII века. Статья обращает внимание на этическую стерильность позитивных репрезентаций воронов и ворон в современной культуре, включая новые интерпретации японской легенды о Ятагарасу, трехногом вороне, воплощающем солнечное божество. Такие репрезентации не переходят в этическое действие на фоне дискомфорта, который вороны доставляют жителям городов, разбрасывая мусор и сопротивляясь насилию со стороны коммунальных служб. Враноцид в Токио рассматривается в контексте прогресса и его экологической цены, а идея эксклюзивного права людей на город—как истончающая абстракция, вычитающая возможности развития межвидовых отношений из ткани будущего.

Статья уделяет особое внимание утилизации мусора как основной причине увеличения популяций свободных городских животных: крыс, ворон, голубей, чаек, лисиц и других синантропных видов, образ жизни которых тесно связан с жизнедеятельностью людей и антропогенным ландшафтом. Опираясь на автоэтнографичесий материал, case study, культурно-исторический анализ образа вороны и критический анализ отношений ворон и людей в рамках постгуманистских подходов, статья призывает пересмотреть отношение к врановым и взглянуть на них как на соуязвимых соседей в борьбе за жизнь и наставников по ответственному доверию.